अन्वयः

तत् रक्ष: that rakshasa, अवज्ञानात् due to disdain, मानुषान् प्रति about the men, न अकीर्तयत् did not mention, तस्मात् for that reason, स: he, मानुषात् by man, वध्य: is fit to be destroyed, अस्य for him, अन्य: any other, मृत्यु: means of death, न विद्यते is not possible.

M N Dutt

Through disdain, the Rākşasa did not at that time mention men. Therefore, by men alone he is capable of being slain; nor can his end be compassed by any other means.

Summary

"The rakshasa did not include man monkey and bear because of his disdain for men. As such he is fit to be destroyed by a man and not by any other means".

पदच्छेदः

नाकीर्तयद्	न (अव्ययः)–अकीर्तयत् (√कीर्तय् लङ् प्र.पु. एक.)
अवज्ञानात्	अवज्ञान (५.१)
तद्	तद् (१.१)
रक्षो	रक्षस् (१.१)
मानुषांस्	मानुष (२.३)
तदा	तदा (अव्ययः)
तस्मात्	तस्मात् (अव्ययः)
स	तद् (१.१)
मानुषाद्	मानुष (५.१)
वध्यो	वध्य (√वध् + कृत्, १.१)
मृत्युर्	मृत्यु (१.१)
नान्यो	न (अव्ययः)–अन्य (१.१)
ऽस्य	इदम् (६.१)
विद्यते	विद्यते (√विद् प्र.पु. एक.)

छन्दः

अनुष्टुप् [८]

छन्दोविश्लेषणम्

१	२	३	४	५	६	७	८
ना	की	र्त	य	द	व	ज्ञा	ना
त्त	द्र	क्षो	मा	नु	षां	स्त	दा
त	स्मा	त्स	मा	नु	षा	द्व	ध्यो
मृ	त्यु	र्ना	न्यो	ऽस्य	वि	द्य	ते